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    Estoy pensando que

    Después de las doce lo he vuelto a ver

    Y salí del party pensando en que

    No me iba a llamar (No me iba a llamar)

    He deja'o de creer

    En lo que me dice que un día va a hacer

    Estuve intentando volverlo a ver

    No sé dónde está



    No sé qué le pasa conmigo

    Dice que está acompañá', pero sé que en el fondo ella se encuentra sola

    Porque se contradice después de las tres cuando ya no hay testigo', yeah

    Y siempre hacemo' de to' y aun así el otro bobo to' se lo perdona

    Sabe hasta dónde vivo


    Y aun así nunca se pasa por casa

    Yo que me la quedaría completa

    Ya me—Ya me dio a probar de su grasa

    Y despué' de probarla, no quiero otra dieta

    Shorty, yo te necesito, woh

    Nunca te dejo 'e pensar

    A tu piel soy adicto, woh

    Dime si tú andas sin plan

    Una copa de vino, woh-oh-oh

    Y marihua pa' fumar

    Pa' pasarla bien rico, woh

    Dime si tú andas sin plan


    No sé qué le pasa conmigo

    No es la primera ve', ya las tengo contá' las que me deja sola

    Pero se contradice después de las tre' cuando ya no hay testigo'

    Siempre hacemo' de to' y aun así la otra boba to' se lo perdona

    Y sabe hasta dónde vivo



    Lo hacemo' veinticuatro horas diaria', al hotel se le caen las estrella'

    Le dije: "Vas a tener que elegir si me quieres a mí o si la quieres a ella"

    Ama—Ama—Amanecí pensando en los do'

    Le voy a poner fin a to' este show

    No te miento, sigo pensando en vos

    I wanna see your love, oh, love

    El día no quiere frenar

    Me dice: "Nicki, woh-oh"

    No te vaya' a enamorar


    Shorty, shorty, eh

    Que no pasen las hora', hora', eh (Oh-oh-oh)

    Shorty, shorty, eh

    Que no pasen las hora', hora', eh-eh (No, no, no)


    No sé qué le pasa conmigo (No sé qué le pasa conmigo)

    Dice que está acompañá', pero sé que en el fondo ella se encuentra sola (Sola)

    Pero se contradice después de las tre' cuando ya no hay testigo' (Cuando ya no hay testigo')

    Siempre hacemo' de to' y aun así el otro bobo to' se lo perdona (Se lo perdona)

    Y sabe hasta dónde vivo (Sabe hasta dónde vivo, oh)

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  • Nicki Nicole, Rels B - qué le pasa conmigo? (Oficial Video)

    Music:
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    Spotify: https://NickiNicole.lnk.to/QueLePasaC...
    Amazon: https://NickiNicole.lnk.to/QueLePasaC...
    Youtube: https://NickiNicole.lnk.to/QueLePasaC...

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  • grandes sacerdotes de cibeles fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    A lo largo de la historia, la fábula ha sido considerada más que un elemento lúdico o un género literario. Diferentes pensadores le han dado a la fábula un tinte de elemento ejemplarizante que a lo largo de la historia ha fungido como más que relatos fantásticos con animales.

    Uno de los primeros filósofos que opinó respecto a la problemática de la enseñanza por medio de las fábulas, fue Platón, quien la atacó por la preponderancia que él le daba a la lógica sobre la estética; sin embargo, Platón se oponía no solo al uso de las fábulas en la enseñanza sino a todo uso de arte, puesto que el arte alejaba el alma de la verdad, de la cual poseía por naturaleza la semilla y la disposición para el conocimiento. (Nervi, 1965)

    Aristóteles define a la fábula como uno de los tantos elementos de los que se vale un orador para persuadir. Por tanto es un elemento más de la retórica y no un género literario. Ya en las fábulas griegas se reflejaban rasgos de su sociedad; cada sociedad ha buscado transmitir ciertos valores de manera implícita en estas narraciones sin embargo fantásticas.

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  • los ratones y las comadrejas fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    Fábula y moraleja[editar]
    A lo largo de la historia, la fábula ha sido considerada más que un elemento lúdico o un género literario. Diferentes pensadores le han dado a la fábula un tinte de elemento ejemplarizante que a lo largo de la historia ha fungido como más que relatos fantásticos con animales.

    Uno de los primeros filósofos que opinó respecto a la problemática de la enseñanza por medio de las fábulas, fue Platón, quien la atacó por la preponderancia que él le daba a la lógica sobre la estética; sin embargo, Platón se oponía no solo al uso de las fábulas en la enseñanza sino a todo uso de arte, puesto que el arte alejaba el alma de la verdad, de la cual poseía por naturaleza la semilla y la disposición para el conocimiento. (Nervi, 1965)

    Aristóteles define a la fábula como uno de los tantos elementos de los que se vale un orador para persuadir. Por tanto es un elemento más de la retórica y no un género literario. Ya en las fábulas griegas se reflejaban rasgos de su sociedad; cada sociedad ha buscado transmitir ciertos valores de manera implícita en estas narraciones sin embargo fantásticas.

    Por otra parte, Rousseau (2005, p115) critica fuertemente el uso de las fábulas en el entorno educativo y las tilda de deformadoras del carácter inocente de los niños. Para Rousseau las fábulas son relatos de difícil entendimiento para un niño y son escritos cargados de mensajes de moral equívoca, porque muestran que es el más fuerte y astuto quien vence y posee ventajas sobre quienes adolecen de falta de sagacidad.

    Sin embargo, si bien hubo críticos acérrimos de las fábulas, también hay quienes desde una posición más neutral defienden que pueden ser beneficiosas en ciertos procesos de aprendizaje. Karl Vossler (1947, p.70) dijo a propósito que una fábula puede servir como elemento de ayuda en el aprendizaje, pero no para los niños, puesto que un correcto entendimiento de las mismas necesita al menos la experiencia de quien tenga al menos 40 años.

    Más benévolos son au

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  • los pescadores y las piedras fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    Fábula y moraleja[editar]
    A lo largo de la historia, la fábula ha sido considerada más que un elemento lúdico o un género literario. Diferentes pensadores le han dado a la fábula un tinte de elemento ejemplarizante que a lo largo de la historia ha fungido como más que relatos fantásticos con animales.

    Uno de los primeros filósofos que opinó respecto a la problemática de la enseñanza por medio de las fábulas, fue Platón, quien la atacó por la preponderancia que él le daba a la lógica sobre la estética; sin embargo, Platón se oponía no solo al uso de las fábulas en la enseñanza sino a todo uso de arte, puesto que el arte alejaba el alma de la verdad, de la cual poseía por naturaleza la semilla y la disposición para el conocimiento. (Nervi, 1965)

    Aristóteles define a la fábula como uno de los tantos elementos de los que se vale un orador para persuadir. Por tanto es un elemento más de la retórica y no un género literario. Ya en las fábulas griegas se reflejaban rasgos de su sociedad; cada sociedad ha buscado transmitir ciertos valores de manera implícita en estas narraciones sin embargo fantásticas.

    Por otra parte, Rousseau (2005, p115) critica fuertemente el uso de las fábulas en el entorno educativo y las tilda de deformadoras del carácter inocente de los niños. Para Rousseau las fábulas son relatos de difícil entendimiento para un niño y son escritos cargados de mensajes de moral equívoca, porque muestran que es el más fuerte y astuto quien vence y posee ventajas sobre quienes adolecen de falta de sagacidad.

    Sin embargo, si bien hubo críticos acérrimos de las fábulas, también hay quienes desde una posición más neutral defienden que pueden ser beneficiosas en ciertos procesos de aprendizaje. Karl Vossler (1947, p.70) dijo a propósito que una fábula puede servir como elemento de ayuda en el aprendizaje, pero no para los niños, puesto que un correcto entendimiento de las mismas necesita al menos la experiencia de quien tenga al menos 40 años.

    Más benévolos son au

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  • El jardinero y las hortalizas fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    Como género literario posee un carácter mixto narrativo y didáctico y estas propiedades:

    Esencialmente ofrece un contenido moralizante o didáctico.
    Siempre contiene una moraleja. En las más antiguas se encuentra escrita al final del texto.
    Generalmente es una pieza muy breve y con pocos personajes.
    Posee una gran inventiva, riqueza imaginativa y de colorido.
    Es inverosímil.
    Su exposición de vicios y virtudes es maliciosa, irónica.
    Generalmente sus personajes son animales a los que se los humaniza
    La fábula clásica reposa sobre una doble estructura

    Ver video "El jardinero y las hortalizas fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel"

  • los pescadores y el atun Esopo fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    Fábula y moraleja[editar]
    A lo largo de la historia, la fábula ha sido considerada más que un elemento lúdico o un género literario. Diferentes pensadores le han dado a la fábula un tinte de elemento ejemplarizante que a lo largo de la historia ha fungido como más que relatos fantásticos con animales.

    Uno de los primeros filósofos que opinó respecto a la problemática de la enseñanza por medio de las fábulas, fue Platón, quien la atacó por la preponderancia que él le daba a la lógica sobre la estética; sin embargo, Platón se oponía no solo al uso de las fábulas en la enseñanza sino a todo uso de arte, puesto que el arte alejaba el alma de la verdad, de la cual poseía por naturaleza la semilla y la disposición para el conocimiento. (Nervi, 1965)

    Aristóteles define a la fábula como uno de los tantos elementos de los que se vale un orador para persuadir. Por tanto es un elemento más de la retórica y no un género literario. Ya en las fábulas griegas se reflejaban rasgos de su sociedad; cada sociedad ha buscado transmitir ciertos valores de manera implícita en estas narraciones sin embargo fantásticas.

    Por otra parte, Rousseau (2005, p115) critica fuertemente el uso de las fábulas en el entorno educativo y las tilda de deformadoras del carácter inocente de los niños. Para Rousseau las fábulas son relatos de difícil entendimiento para un niño y son escritos cargados de mensajes de moral equívoca, porque muestran que es el más fuerte y astuto quien vence y posee ventajas sobre quienes adolecen de falta de sagacidad.

    Sin embargo, si bien hubo críticos acérrimos de las fábulas, también hay quienes desde una posición más neutral defienden que pueden ser beneficiosas en ciertos procesos de aprendizaje. Karl Vossler (1947, p.70) dijo a propósito que una fábula puede servir como elemento de ayuda en el aprendizaje, pero no para los niños, puesto que un correcto entendimiento de las mismas necesita al menos la experiencia de quien tenga al menos 40 años.

    Más benévolos son au

    Ver video "los pescadores y el atun Esopo fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel"

  • el labrador y la cigueña Esopo fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    Como género literario posee un carácter mixto narrativo y didáctico y estas propiedades:

    Esencialmente ofrece un contenido moralizante o didáctico.
    Siempre contiene una moraleja. En las más antiguas se encuentra escrita al final del texto.
    Generalmente es una pieza muy breve y con pocos personajes.
    Posee una gran inventiva, riqueza imaginativa y de colorido.
    Es inverosímil.
    Su exposición de vicios y virtudes es maliciosa, irónica.
    Generalmente sus personajes son animales a los que se los humaniza
    La fábula clásica reposa sobre una doble estructura

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  • ACCIDENTE MARISQUIÑO 2018 - SE DERRUMBÓ EL MUELLE DE PASAJES

    UN TERRIBLE ACCIDENTE EN O MARISQUIÑO EN VIGO, CUANDO ESTABA ACCTUANDO EL RAPERO RELS B, EL MUELLE SE PRECIPITABA AL MAR CON TODA LA GENTE,
    POR SUERTE SOLO QUEDO EN UN SUSTO AUNQUE CON MUCHOS HERIDOS SIN GRAVEDAD PERO NO HUBO VICTIMAS

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  • los jovenes y las ranas Esopo fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    Fábula y moraleja[editar]
    A lo largo de la historia, la fábula ha sido considerada más que un elemento lúdico o un género literario. Diferentes pensadores le han dado a la fábula un tinte de elemento ejemplarizante que a lo largo de la historia ha fungido como más que relatos fantásticos con animales.

    Uno de los primeros filósofos que opinó respecto a la problemática de la enseñanza por medio de las fábulas, fue Platón, quien la atacó por la preponderancia que él le daba a la lógica sobre la estética; sin embargo, Platón se oponía no solo al uso de las fábulas en la enseñanza sino a todo uso de arte, puesto que el arte alejaba el alma de la verdad, de la cual poseía por naturaleza la semilla y la disposición para el conocimiento. (Nervi, 1965)

    Aristóteles define a la fábula como uno de los tantos elementos de los que se vale un orador para persuadir. Por tanto es un elemento más de la retórica y no un género literario. Ya en las fábulas griegas se reflejaban rasgos de su sociedad; cada sociedad ha buscado transmitir ciertos valores de manera implícita en estas narraciones sin embargo fantásticas.

    Por otra parte, Rousseau (2005, p115) critica fuertemente el uso de las fábulas en el entorno educativo y las tilda de deformadoras del carácter inocente de los niños. Para Rousseau las fábulas son relatos de difícil entendimiento para un niño y son escritos cargados de mensajes de moral equívoca, porque muestran que es el más fuerte y astuto quien vence y posee ventajas sobre quienes adolecen de falta de sagacidad.

    Sin embargo, si bien hubo críticos acérrimos de las fábulas, también hay quienes desde una posición más neutral defienden que pueden ser beneficiosas en ciertos procesos de aprendizaje. Karl Vossler (1947, p.70) dijo a propósito que una fábula puede servir como elemento de ayuda en el aprendizaje, pero no para los niños, puesto que un correcto entendimiento de las mismas necesita al menos la experiencia de quien tenga al menos 40 años.

    Más benévolos son au

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  • los viajeros en la costa Esopo fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    Fábula y moraleja[editar]
    A lo largo de la historia, la fábula ha sido considerada más que un elemento lúdico o un género literario. Diferentes pensadores le han dado a la fábula un tinte de elemento ejemplarizante que a lo largo de la historia ha fungido como más que relatos fantásticos con animales.

    Uno de los primeros filósofos que opinó respecto a la problemática de la enseñanza por medio de las fábulas, fue Platón, quien la atacó por la preponderancia que él le daba a la lógica sobre la estética; sin embargo, Platón se oponía no solo al uso de las fábulas en la enseñanza sino a todo uso de arte, puesto que el arte alejaba el alma de la verdad, de la cual poseía por naturaleza la semilla y la disposición para el conocimiento. (Nervi, 1965)

    Aristóteles define a la fábula como uno de los tantos elementos de los que se vale un orador para persuadir. Por tanto es un elemento más de la retórica y no un género literario. Ya en las fábulas griegas se reflejaban rasgos de su sociedad; cada sociedad ha buscado transmitir ciertos valores de manera implícita en estas narraciones sin embargo fantásticas.

    Por otra parte, Rousseau (2005, p115) critica fuertemente el uso de las fábulas en el entorno educativo y las tilda de deformadoras del carácter inocente de los niños. Para Rousseau las fábulas son relatos de difícil entendimiento para un niño y son escritos cargados de mensajes de moral equívoca, porque muestran que es el más fuerte y astuto quien vence y posee ventajas sobre quienes adolecen de falta de sagacidad.

    Sin embargo, si bien hubo críticos acérrimos de las fábulas, también hay quienes desde una posición más neutral defienden que pueden ser beneficiosas en ciertos procesos de aprendizaje. Karl Vossler (1947, p.70) dijo a propósito que una fábula puede servir como elemento de ayuda en el aprendizaje, pero no para los niños, puesto que un correcto entendimiento de las mismas necesita al menos la experiencia de quien tenga al menos 40 años.

    Más benévolos son au

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  • el lobo y el cabrito encerrado fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    La fábula clásica reposa sobre una doble estructura, y Como género literario posee un carácter mixto narrativo y didáctico y estas propiedades:

    Esencialmente ofrece un contenido moralizante o didáctico.
    Siempre contiene una moraleja. En las más antiguas se encuentra escrita al final del texto.
    Generalmente es una pieza muy breve y con pocos personajes.
    Posee una gran inventiva, riqueza imaginativa y de colorido.
    Es inverosímil.
    Su exposición de vicios y virtudes es maliciosa, irónica.
    Generalmente sus personajes son animales a los que se los humaniza
    La fábula clásica reposa sobre una doble estructura

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  • el lobo flautista y el cabrito fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    Como género literario posee un carácter mixto narrativo y didáctico y estas propiedades:

    Esencialmente ofrece un contenido moralizante o didáctico.
    Siempre contiene una moraleja. En las más antiguas se encuentra escrita al final del texto.
    Generalmente es una pieza muy breve y con pocos personajes.
    Posee una gran inventiva, riqueza imaginativa y de colorido.
    Es inverosímil.
    Su exposición de vicios y virtudes es maliciosa, irónica.
    Generalmente sus personajes son animales a los que se los humaniza
    La fábula clásica reposa sobre una doble estructura

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  • el venado el lobo y la oveja fabula Moraleja y cuento para grandes y chicos infantil niños rel

    A lo largo de la historia, la fábula ha sido considerada más que un elemento lúdico o un género literario. Diferentes pensadores le han dado a la fábula un tinte de elemento ejemplarizante que a lo largo de la historia ha fungido como más que relatos fantásticos con animales.

    Uno de los primeros filósofos que opinó respecto a la problemática de la enseñanza por medio de las fábulas, fue Platón, quien la atacó por la preponderancia que él le daba a la lógica sobre la estética; sin embargo, Platón se oponía no solo al uso de las fábulas en la enseñanza sino a todo uso de arte, puesto que el arte alejaba el alma de la verdad, de la cual poseía por naturaleza la semilla y la disposición para el conocimiento. (Nervi, 1965)

    Aristóteles define a la fábula como uno de los tantos elementos de los que se vale un orador para persuadir. Por tanto es un elemento más de la retórica y no un género literario. Ya en las fábulas griegas se reflejaban rasgos de su sociedad; cada sociedad ha buscado transmitir ciertos valores de manera implícita en estas narraciones sin embargo fantásticas.

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